秦公曰：「不显朕皇且（祖）。受天命，灶（灶借为造，旧释奄，非）又（有）下国，十又二公，不豕（队）上帝，严龏夤天命，保业乃𥠼，虩事䜌夏曰，余虽小子，穆穆帅秉明德锐敷，明刑虔敬，联祀以受多福。□（亦𣣳字，借为协）和万民，唬夙夕，刺刺𧻚𧻚，万生是敕，咸畜百辟，胤士趫趫，文武𨨋静，不廷□（旧释西夏二字），燮百邦于𥠼，执事乍□和钟。乃名曰：「□（未详）邦，其言（音）铣铣雍雍，孔煌以邵𩂣（借为昭𢓜）孝享。以受屯鲁（借为纯嘏）多釐。衅（眉）寿无彊，畯（畯）惠才（在）立（位）。高弘有虔，匍（借为溥）。及四方，永宝𡨆（《钟鼎款识》）。

隹王九月乙亥，晋姜曰：「余隹司（嗣）朕先姑君，晋邦余不叚（叚，谭长说旧释辱，非）妄饛，巠雍明德，宣邲我猷，用召所辞，辟妥㻛乃光剌（烈）。虔不遂（坠）𧭷（诸）覃克。以□我万民。嘉遣我易卤责（鲁绩，即鲁缟，旧释虎贲，非。虎贡岂得云千㒳乎）千㒳，勿法（借为废）文𥎦。頵令卑𤰶，𢓶彋征绥，汤□取乃吉金，用乍宝𱀵鼎，用康□（旧释为西夏二字）妥怀。远□（疑邦之残字）君子。晋姜用蕲绰绾□寿，乍□为亟，万年无彊，用享用德，㽙保其孙子，三寿是利（《钟鼎款识》，又《考古图》，又有新出土鼎，其铭阳文联绵纠结，人不能识，谓之草篆，谓之乙亥鼎，审视拓本，即晋姜鼎也。）。

隹元年八月丁亥，师旦受命乍周王大姒宝尊彝，敢拜稽首，用蕲眉寿无彊，子孙其万亿年，永宝用享（拓本。）。

隹四月初吉，正考父作文王宝𱀵鼎，其万年无彊，子孙永宝用享（拓本。）。

菽夜𥃘其饶鼎，以征以行，用饘用羹，用祈□寿无彊（拓本。）。

隹十月初吉庚午，菽朕𢍰𠀠吉金，自乍荐𠤳（䀇，借为簠），以□（乳）稻粱。万年无彊，朕𰜏寿，子子孙孙永宝用（拓本）。

隹王九月初吉庚午，曾白□□（悊），圣元元武孔业克𢺹。□（淮）人女□（燮）□（读为邑绥，二字以邑字属上句）。汤金道□（读为赐金二字），行具既卑，方，余𢍰其吉金黄□（错）。余用自乍□（旅）𠤳，以征以行，用盛稻粱，用□用享。于我皇且文考，天赐之福，曾白□□（叚）䜌（叚䜌，即假乐，读为嘉乐。《考工记》凫氏两栾注，故书栾作乐。）黄耇万年，衅寿无彊，子孙永宝用之享（拓本。）。

□（丧）㞵□（或释鄂史宾三字，非。古有丧姓，《广韵》引楚大夫丧左）自乍鈚（钘）。用征用行，用蕲衅寿。万年无彊，子子孙，永宝是尚（拓本。）。

虢姜乍宝𬯚毁，用禅追孝于皇考叀（惠）中。蕲丐康虔，屯右通录。永令虢姜，其万年衅寿，受福无彊。子子孙孙，永宝用享（《钟鼎款识》。）。

弡中乍宝□（□，即□，《尚书》作囧，求其同声，是盎字。旧释簠，非。），□（𢍰）之金□（凿）鈶（铝）□□其□（熏）。其玄其黄，用成（盛）朮稷，□（樵）籾（粱）用飨大正歆王宾，□□（具）召饲。弡中受无彊□（福）。者（诸）友飧饲□□，弡中𢍁寿（《钟鼎款识》，又《复斋钟鼎款识》。）。

隹二年正月初吉，王才周邵宫，丁亥，王各于□（宣）射（谢）。毛白内门，立中廷。右祝□，王乎内史册命□，王曰：「□，昔先王既命女乍邑。□（疑静，旧释继，非）五邑祝。今余隹□（疃）皓（京），乃令易女赤市冂□□（□□为斋），黄䜌旂用事」。□拜稽首，敢对㻛天子休命，□用乍朕皇考龏白𬯚既，□𠀠衅寿，迈年无彊，子子孙孙，永宝用享（《钟鼎款识》）。

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹公孙支于晋。此五子者，不产于秦，穆公用之，并国三十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治彊。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，彊公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而弗纳，疏士而弗用，是使国无富利之实，而秦无彊大之名也。今陛下致昆山之玉，有和随之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鳝之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然后可，则夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，而赵卫之女不充后庭，骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间，韶虞武象者，异国之乐也。今弃叩缶击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎民人也。此非所以跨海内制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵彊者则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨诸侯，求国无危，不可得也。

今天下之势，内无彊臣跋扈之渐，外无僭国割裂之危，朝廷之上，早夜深忧切计，孜孜而不已者，惟二寇之患。臣尝论辽人而奏于前篇矣。及西戎逆顺之情状，臣亦窃觇其大略焉。夫以五州之地，数万之众，而敢肆其豺狼之心，求犯天子之威怒而不知惧者，其故何哉？盖彼之部族日以盛大，而我之制禦失其策也。灵武之地，方广千里，表里山河，草木肥茂，足为放牧耕战之所，而一旦舍之，以资彼寇，使西域诸羌坦无隘碍，合而为一，则其类益广，其势益彊，不足怪也。昔之制匈奴者必通西域，以弱其助。今之所以不能通者，由弃灵武而夏人安处其间为之障蔽也。西域不能通，则契丹有以连结，而夏人之彊梗，岂可量哉？且自国初而来，逆顺固非一也。太平兴国之际，继捧既奉朝贡，而继迁为寇，故端拱之诏，赐国姓，受节钺，以羁縻之。至淳化之初，侵掠不已，是以太宗皇帝奋扬武怒，锐意诛剪，王师一举而俘其酋领，蕃汉之户来归者八十馀族，因隳夏城，徙民于内。及至道之始，则又有五路之伐，然而诸将缓期不援，遂丧大功，资养馀孳，以贻害于后世，至今天下深惜之。洎乎章圣嗣位，遽请蕃任，朝廷虽察变诈，姑务宁息，乃有刺史功臣之拜，其后清远、灵武之役起于咸平而二垒陷。德明幼弱，则有景德之归向；元昊狂悖，则有宝元之僭叛，此始终顺逆，其情状可见者也。赐之以国姓，授之以节钺，封之以功臣，加之以王爵，朝廷之恩信极于此矣，皆不足以悦来其心而屈服其志，于是赂之厚币，以固结盟好，幸其不犯边吏而免用师之劳，岂惠中国，绥四方，不战而屈人兵之长计乎？臣故曰：彼之部族，日以盛大，而我之制禦失其策也。况比岁以来，服容官号，不复循习旧俗，皆窃取朝廷之制而仿用之；多遣介使，以伸难塞之请；屡传阅集，以惊近塞之耳目；招致逋逃，与之谋议。叛衅之萌，已数年矣，而朝廷不为虑，从而养之，甚可痛也。臣计其逆戾之意，不过两端而已，大则欲举众犯塞，徼倖于一胜之利，而徐图所向；小则欲益吾之岁赂，而饱其贪心。就两端而窥之，则所谓举众犯塞者，亦未必能尔；惟求益岁赂，则固其心焉。兵说有之：「词卑者进，词彊者退」。昔冒顿匿壮士健马，不以示汉使，盖有攻汉之心也。誇人以形声者，岂必有其实哉？由此而言，则夏人为彼不庭之态者，欲求益岁赂而已也。彼以形声誇我而遂益其赂，为彼逆计则得矣，无厌之求，何时而息乎？此天下之公议，而庙堂之所宜慎也。就使举入寇，则胜败之际，亦有两端而已。战而胜邪，则谓吾畏之而必益其赂；战而败邪，则必曰近塞诸羌擅用兵尔。为此说者，欲吾岁赐之不绝也。彼之得失，两获其利，而吾可以不计哉？内府之财，群生之力，舍之以啖寇，则贻害益甚，孰若取之以养兵而彊威也？事之施设，必有先后，而利亦有大小。今之所先者，莫若精武备、谨边略，不为形声之所骇动，而遂自处于柔弱恐惧之地，来则禦之，去则守之，毋畏其兵，毋继以赂，使之不测国家临制之术。夫然则其利虽小，可弭数十年边鄙之患，而无旦夕之忧。茍欲谋其大者而涤除本根之害，则必复灵武而后可也。朝廷之弃灵武凡几十年矣，议者以为殊方绝塞，无用之地，昔汉武以英才雄略征伐天下，举造阳之地九百里而弃之；元帝以捐之一言，遂罢珠崖，不复讨击，皆足以垂裕后世，然则何必疲敝中国之力而兴事于彼哉？臣虽狂愚，辄谓不尔。今西边诸郡多与蕃戎接迹，旦夕惴惴，常有侵掠之虞者，盖失灵武而致其境土迫于我也。况西域不能通，而北鄙无以弱乎？昔东汉之世，西羌屡扰，邓骘欲弃凉州，虞诩以为不可，其议乃曰：「今羌所以不敢入据三辅，为心腹之害者，以凉州在后故也。其土人所以摧锋无反顾之心者，为其臣属于汉故也。若弃其境域，徙其人众，必生异志，虽太公、白起为将，恐不足禦」。今灵武久弃而西羌甚大，二鄙连结而中国之忧不已，何以异此？故臣愚以为必复之，则本根之患庶几可以除也。然而臣所谓复之之策者，非经营期月之间而速求其效，盖亦久而不懈，而要以成功于终。其措置之大略有三而已，一曰离旁邻之助，二曰启向化之心，三曰分兵以困其力。且西鄙诸羌，族类至众，有地可守，有兵可战。虽彊弱大小，其势不一，而其心不能相君臣，此固中国以夷狄伐夷狄之资也。昔景德之初，博啰齐能以部族出讨继迁，卒致败灭，当时议臣欲加王爵，褒宠其效。今之不附于夏人者，其为谁乎？则固宜敷导恩信，谕之祸福，厚赐金币，重假名器，以怀结其心，而感其力，必有输忠议而为梗于彼者。使诸羌族类攻战不暇，则外有所忌而内不敢抗于中国，此之谓离旁邻之助。臣又闻戎人之性自用而好忍，比岁以来，虽腹心之人，往往罹陷诛杀，是故为其役属而处于要重者，窃有款塞效顺之意，然而惧乎无见容之地，而退就刑戮，彷徨犹豫，计莫能决。则固宜择任土人，为之诱导，可其来归之请而抚存之。且以索求其左右之奸谋，则西夏之人，党与将渐携贰，此之谓启向化之心。况今西夏之兵不满二十万，其寇于我，悉众而至，大抵长于聚而不长于散，可以独支于一隅，而不可杂出于诸路。是故犯秦、陇则泾、渭为无虞，逼环庆则麟府未尝警，此虚实众寡可见者也。傥壮吾掎角之势，而更相援助，彼掠于东则击其西，彼扰于南则迫其北，则力有不逮，而气亦丧矣，此之谓分兵以困其势。为是三说，而济以久而不懈，则已失之地，庶几必复，而西域有可通之渐，乃中国数世之利也。奈何不图长远之计，而过务姑息，幸朝夕之无寇至，岂不惜哉！今之所谓禁地者，吾不可徒步辄履，而彼得以放牧其间；今之所谓巡照者，吾不可张弓西向，而彼得纵暴于我。以国体言之，殊未壮也。苛法细禁，徒自损弱而不敢奋然革易者，得非畏康定之失乎？昔之失也，盖万事弛废，变生于仓卒而莫能支矣。以今况昔，则边不失备，兵已知战，而犹甘心于欺侮者，诚亦未之思也。

陶尝读旧史，以穷治乱之变，而察夫仁人志士之所存，盖亦见其略矣。昔汉文以恭俭治天下，号为安平，朝廷无大过，边鄙无大忧，天道地化，无大灾变，生民无大失职。然而贾谊献书，以为事势可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长息者三，背理伤道者，难遍以疏举。岂当时天下之势诚若是哉？盖谊之心发于忠愤，务为切直可畏之语，欲以感悟人主之意故也。既而文帝亦深听纳，养臣下有节，封诸王有制。至于唐文宗承长庆昏惰之政，百度弛废，威令困弱，国体不完，然有意于太平之事，一日燕见，询于辅臣，牛僧孺以为太平无象，且曰：「今四夷不交侵，百姓不流散，上无淫虐，下无怨读，私室无彊家，公议无壅滞，虽未至理，亦是小康」。岂当时天下之势，诚若是哉？盖僧孺之心不能勉于有为，徒伺上意为顺悦之言，取容而已故也。既而王室之政，委坠不振，深足惜焉。今夫人之疾恙虽感于外，而未为腹心之疴，扁鹊，仓公望而督之以亟治者，其人必有恐惧修慎之思，而庶以就愈也。及其有腹心之疴，而庸医告之曰无伤者，是速其死之说也。治安之时，政亦有弊，如疾之感于外也，谓其未至于沈疴，而不为是惊世动俗之论，以开其视听，使之恐惧修慎以就愈，及其势几于亡而犹告曰无伤者，非扁鹊、仓公之用心，乃庸医之为术也。以汉唐之迹，推二子之言，则是非炳然矣。君臣之际，治乱安危之理，乌可以茍于言乎！国家设科以延天下方正者，欲听其言也；不独欲听其言，而欲用其道也。士之存志而求以塞诏者，非夺以禄利而为美仕之阶也。天灾地异有谴告，人道物理有危微，纪纲有废缺，风化有流弊，德泽不养而伤忠厚之政，体要不辨而败盈成之功，皆世之大患而不可顾望隐避也。陶惓惓于此久矣，材下虑浅，信道未笃，固不足以承天心而谋王治也，惟明公亮其言之不茍，而亦与之进，则亦庶几治朝询于刍荛，而君子乐育人材之道欤！

郭公讳申锡，字延之，大名人。天圣八年以进士起家，释褐瀛州河间县主簿。丁父丧。服除，调苏州长洲主簿，以亲嫌易常州晋陵尉。邑民告贼杀其弟，公案之，其哭不哀而色惧，械付狱，果自杀之，民夸为神明。移永宁军博野县令，用荐者改秘书省著作佐郎、知深州束鹿县。通判雄州。会河决商胡，故相贾魏公荐知博州。垫溺之后，岁饥盗起，获系填狱。公曰：「良民失职至此，请以轻典从事」。诏许之。因招集拊循，流亡来归。妖人王则反贝州，调发佐军为诸郡最，玺书褒谕。贼平，民犹以习妖告讦，公谓污俗未革尔，多从末减。有戍卒谋乱，取其首恶刑之，馀置不问。仁宗阅奏，谓大臣曰：「小官行事能若此」！嘉叹久之。以尚书屯田员外郎为御史台推直官。数上疏论事，大臣或不便之，会庆州有滞狱，遣公就鞫。既还，复以非职而言，戒敕之。由是显名。盗发濮州张郭镇，执通判井渊。以公知濮州，赐五品服，至未逾月，灭贼。徙遂州，未行，召为侍御史。会灵容议复作，公上疏曰：「古者兆四望于四郊，山川丘陵，各因其方坎坛而无位貌。今裒方岳之神，庙食京师，非典礼。殆天废之，宜勿复」。未几，充言事御史。侬智高寇广南，帅臣欲藉兵交趾。公言：「小丑窃发，不时荡扑，更不须启四夷轻中国心，不可听」。迁刑部知杂事，判大理寺，吏部流内铨。贵妃张氏薨，赠后，议礼如嫡。公曰：「位号尊卑，死犹生也，不容僭渎」。请下议者去其非礼，由是多所裁正。论狄青除枢密副使，赐第、官二子恩过优，曹彬平江南无此赏。且智高尚在，边境未宁，宜慎赏以励有功。宰相妾张氏杀其婢，开封府鞫治阔略，公请移别狱。上优大臣，弗许，争不已，因劾开封挠法，宰相竟去位，府官吏多罢者。翰林学士欧阳修、韩绛以论斥时政求补外，公曰：「二人名臣，官在左右为重」。得俱见留。至和中，契丹欲遣泛使议事，公言：「河朔财匮民困，吏茍简旷职，军旅不练，甚非所以建威消萌」。上嘉之，赐三品服。明日命为河北体量安抚。传至部，阅吏甚无状者黜数人，事所废置不一。归，条备边大务十馀章，多见纳用。拜三司盐铁副使，迁右司，充契丹国信使。嘉祐二年，塞六塔河，与河北转运使李参典其事。初，皇祐中，议开六塔，使河东行，公言其非是，后果不成，东北被其患。至是议塞，而参意异，诏罢参。公因疏参他过，坐知濠州。丁母丧，服除，知滑州。拜直史馆、知江宁府。转礼部郎中，知沧州。英宗即位，迁户部。未几，复召为三司盐铁副使。入觐，首言沧州北近边，东循海，至青州殆千里，无障塞之阻、节制之统。谓宜以州建帅府，分河之东六郡隶之，为一路。下其议，议者是之。拜天章阁待制、知邓州兼京西南路安抚使。今上即位，迁左司。军士赏赉，或以不足，欲贷之民。公发封桩钱益给之。僚佐以文为言，公言：「有责守臣任之」。省符至，如公画。从河中府召还，同纠察在京刑狱，判太常寺兼礼仪事。知滑州，请补北京留司御史台，改左谏议大夫就判。二年，连请老，遂拜给事中，以待制致仕。熙宁七年五月八日终于私第，享年七十七。累阶朝散大夫，勋柱国，爵文水郡侯，食邑一千二百户。公资安和而内刚不茍，自奋苦，有志于当世。喜待士，推挽廉畯，人不可干以私。自奉平约，虽贵显不易其度。守九郡，政明而下肃，人不见其所以为者。狱之隐微，于谈笑间得之。累官言路，自以遭人主眷纳，遇事必尽言，虑远而力彊，无所回忌，有大体。嘉祐中霪雨，诏求直言。公言：「陛下享国久，皇嗣未立，人望无所属，天下事宁复有大于此者乎？愿推大公，早于宗子有所择，以定国本。一雨沴未足以为忧」。上与论政，有焦劳愿治意。公曰：「股肱得其人，则陛下处于无所为可也。愿止以择宰相为事」。上高其说。尝谕之曰：「人臣为小吏时，多喜奋击论事，至稍用则缄默，是资言以进尔，朕所弗取。若卿可谓终始不二者」。公顿首谢。雅喜论兵，尝著《边鄙守禦策》，叙边外山川风俗为详。种谔取绥州，公以谓「贪尺寸地，使国隳大信，边患将自此始」。及谅祚死，又请捐前故，许其子袭爵以示怀柔。尝对上曰：「二寇赖岁赐金币以为国，数渝盟非其所利，必有以致之。但得重将守塞，不要功生事，则无寇患矣」。退休与宾客语及边事，辄慷慨喟叹，忘其身之老也。曾祖简。祖晋。父悦，赠工部尚书。母李氏，封仁寿县太君。娶李氏、陈氏、吴氏，封江夏、颍川、濮阳郡君。子三男：仁约，大理评事；义方，太常寺奉礼郎，早世；礼立，守将作监主簿。五女，博州博平县令贾行先，陵州仁寿主簿李奎，永州祁阳县尉巩固，湖南转运副使、太常丞、直集贤院蔡奕，兴国军永兴主簿宋文虎，其婿也。孙男三人：志经，试将作监主簿；秉德，慎行。女二人。明年十一月二日葬公于大名府元城县孝义乡感义里之先茔。三夫人祔。铭曰：

远矣郭氏，出周姬宗。武封诸弟，虢叔有功。地入于郑，至于平王。邑以阳曲，继绝存亡。转虢曰郭，后所以氏。支微派迁，大家于魏。煌煌代公，相唐元勋。惟文水侯，实其后人。侯有志学，善养而用。惟精惟深，罔释弗中。谏官御史，前无彊权。善善恶恶，皇惟其言。谓仕不显，论思左右。谓志达乎，泽未下究。进退直道，不辱其身。有善有施，在其子孙。有思在民，有誉在士。兹谓不朽，昭于千祀。